“重阳”得名于《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳的极数，两个阳极数叠加在一起，代表九九归一、一元肇始、万象更新的意思。因此日月皆九的九月初九这一天是“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个极阳之数合在一起，故称之“重阳”。

早在战国时代，重阳已受人们重视，但流传面不广，到至魏晋时，重阳被认为是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象，此后重阳这天的节日氛围渐浓，开始出现了赏菊、饮酒习俗，倍受文人墨客吟咏。

可是重阳节这天不管怎么热闹，直到隋文帝时期仍旧只是一种民间习俗，但杨广和他父亲杨坚不同，他的骨子里有文人的理想和浪漫气质，十分喜欢这种意味深远的文化活动，并将之定为正式节假日，从此以后，宫廷、民间开始一起庆祝重阳节，一大早就举办祭天帝、祭祖仪式，以谢天帝、祖先馈赠之恩。然后进行登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、制药酒养生、饮菊花酒等等活动。

而杨侗这个伪文人，对传统节日也十分重视，不仅在杨广的基础上发扬光大，还让郡学、学宫大搞以文会友等等文化活动，使重阳节与除夕、清明、中元并为四大祭祖节日。他在帝都的时候，自己带头祭拜天地、祖先，感谢他们馈赠丰收之年，不在的时候以前是让宗正卿杨侑代劳，如今则是由杨侑和渐渐长大的太子杨峥一起负责。

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