丹,是单的意思。
道家讲究一,一就是单,单也就是丹。这其实是个逐渐演变、包装的过程。
所以道家讲的结丹,是指身体内气达到一种圆润充盈的程度,可去除病气,延年益寿。
再比如元婴,是指返璞归真,凝聚全身元气,化成一个纯能量体的自己,就像初始婴儿一样。
但是呢,经过后世曲解,结丹就变成了一颗有形有状的大号玻璃球,元婴就变成了一只蹦蹦哒哒的小人儿。
纯属扯淡。
咱们再说魏伯阳的《周易参同契》,他讲究内、外丹兼修,以身体为鼎炉,在自己体内养气,然后外服金丹,便可成仙。
这与当时的主流相悖,所以写出来之后,并未引起大规模的重视。
同样的,也是在汉代,道家开始往道教、道门演变,出现了天师道,以及一些散乱组织——小斋统称为古仙派。
第三个阶段,是一千年前,叫变革时期。
汉之后,便是修行最强盛的几百年间。魏晋时的主流,变成了外丹、食气两术,内丹隐而不彰,在民间秘传。
此时将修士分为三等,据《仙经》记载:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”
所谓尸解仙,就是弃肉体而去,或不留遗体,只假托一物升天。有典籍称:“该人尸解于京师,数日启棺,惟有一杖。”
这便是其中一种,杖解术。当然了,尸解是比较低等的,后来渐渐摒弃。
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