“此则非，其与君同，自成个普通之学者耳！瑶池固非其，其亦初假峥嵘圣之手出妖皇中取耳，既连可，夫何不可！”

休缘敖既言，伸一指向血魔一弹，淡淡淡道，“君今可转矣，后无余之许，则善者伏凡界，不然，生死不保。栖凡界中，可不准你再活千载！”

“我不甘心兮，我将圣者，佛之二圣乎？，尔等不许过我者乎，今又何也！尔？？！”

血魔惨呼一声，大声呼何，然休缘之一指，而打得身骤暴飞，倏忽成一点消。

休缘谓左右之镇元子曰，“你先去，此交给我。”。”

镇元子点点头，初从休缘之术与其语之间，即已知之，休缘恐已列于圣人之待中，不然亦与圣节同一存也，至何地异，则其惟休缘自能矣。

盖天地间，圣人乃今所知为最盛最端之有，公之同于道也！圣人达道，道之大千，故天地之间每一圣进之际，天地之间皆有种种异，虽甚为微细之小千世界，但当此片空中，皆可以见！

然如大圣言言，连他都不见天地异，然休缘者，已矣，圣人之笔，大圣人亦不得不亲旁待，盖为欲知休缘也。

圣人之一决，虽天亦不能为矣秩之，至是半圣都难保命，三空是一个最为生者也。

若非大圣人从大道行而无痛下烈士，三空时恐早已身死道消。而虽然，三空亦为大圣人手不知投之所向矣。

有为道引之圣潜质犹如此，镇元子自己犹未得道之可，亦不得圣之可，留不单止无益，而一不慎则祸及池鱼。

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