静者对道，其于教中谓之密，居此之手，而无半点遮之物，其事之大者，毕现疑。

恩，势教之调能则然矣，思所以，将之后粮劫矣，只留之三日粮，本殊欲观其如何唱这出戏！

休缘听了也对，轻者一笑，此二万石粮度为始之意，于其观之，二万大军昼夜急攻，两寸之城犹轻之则陷矣。

况乎，既欲立威，则必以霆来攻，一旦缓就是破宜信两城，那威慑力亦将大打折扣，岂可如此。

于休缘之法取，即断绝贼粮之后又得，此间非宜信外，余皆是教之地，刍粮数，虽复屈于近邑掠一番不已。

当务之急，不宜为万贼？，绝其粮草，似无用！！

自前休缘在未名滨一举覆夺之者万大军后，谓休缘则服之五体投地，并益明之至于两人之与，一有不明之事，断不掩于心，必是要说出始快。

向之疑，休缘是也一笑，手抽一全册图，轻轻的铺，细细的拍，其意以几不忍肌结，太柔矣。

百余，教几尽据，势不可不大，此与民谓其之戴有而不可分之联系，教起于民，以民而势，然则，教之兴亦必于民，我只是中之动者而已！

休缘言更似打哑谜，此未受过中华文化之中一时尚未悟，其不知，何者为民覆教。

教已非昔之教矣，其者变矣，始压民矣，但我在此动点功，教数年来积威将一朝毁之，以为力，其声名，则将如水，如风之消！

少年，古今，王朝争强，彼非物情者王，得民心者也，岂不见乎？如此，亦不无立威之谓也，但其将休缘为立威之也，似选误人。

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