太傅杀得人，咱也杀得人。

杀一是为罪，屠万是为雄。

你李成梁能有今日，靠的不就是在辽东杀人么。

你能杀得，咱又为何杀不得？

魏良臣语气不冷，态度却很坚决，李成梁真敢对降倭和飞虎军下手，他便豁出去灭他李家满门。

后果嘛，没什么，大不了拉着队伍奔东洋，在那富士山上树起“尊华兴亚”大旗。

这可不是魏良臣心血来潮，他将自己的军队命名为大明皇军也不是恶趣味，跟小田、真田他们宣扬“尊皇讨奸”更不是骚操作，而是他真的是要致力于解放日本，实现明日一体。这个计划是确实可行的，因为现实的日本思潮给这一伟大计划提供了最好的思想基础和舆论支持。

在日本，有一种思想一直占据着日本思想界的主流，这便是“兴亚主义”。简单来说，日本的主流学界认为日本乃是先秦遗民，华夏支脉，日本人民和中国的汉人是同种同文，甚至一些人认为和族就是汉族，所以他们要让日本成为中国，无论是吞并还是被吞并。

在对清朝的战争，兴亚主义者便不认为是对中国侵略，而是远在日本的汉人和占据故土的外来殖民侵略者斗争，以实现“驱逐鞑虏，恢复中华”这一伟大目标。

在此之前，南明和伪清十七年抗战之时，日本和朝鲜两国便都有计划派出军队助战，南明甚至向日本出使借兵十七次之多。

根本原因便是明朝的主流思想也是认同日本是华夏文化圈的一部分，认同他们和汉人是同种同文，因而向同种同文的日本求救并不是可耻的事，沦于异族满州才是最可怕的事。

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