很显然，《笑傲江湖》已经打破了龙国单月销售记录。

这部洛阳的武侠封笔之作，承载了一种叫做情怀的东西，卖的一发不可收拾，因此而被冠以“一个时代”之评价的洛阳，却并未有多么开心。

媒体说，武侠的“后洛阳时代”来临了。

一般只要有“后xx时代”这样的说法，那多数是代表后人无法超越前辈了，但业内出奇的沉默，没人反驳，武侠的确是进入了一个新的时代——

一个没有洛阳的时代。

网络上，关于《笑傲江湖》的评论层出不穷。

天都大学教授，洛阳昔日恩师陈杜月说：“一曲《笑傲江湖》，让我看到了政治的多变姿态，洛阳的武侠从来都是求变的，而到了《笑傲江湖》似乎已经臻至化境，这不是说《笑傲江湖》的创作水准已经超越了《天龙八部》，而是说洛阳已经把武侠写到了一种无所遁形的境界，所谓江湖，一壶浊酒而已。”

陈杜月可谓是直指核心。

他一下子就看出《笑傲江湖》影射政治的本意。

正如金庸所说：“写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虑道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。【千秋万载，一统江湖】的口号，在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。”

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