方承嘉低头：“还请大人教我。”

阮讷沉吟片刻，方才开口。

“圣人志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

“何为道？大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“若想明明德，须先明本心、明事理，才能明德。”

“我辈读书人，公正诚明、中庸合德，如此方能做到明心致知，而后明德。”

“既已明心明德，若一言一行皆由本心，虽则畅快，只是如此，则难于争上游；不争上游，则位卑而言轻；位卑而言轻，则所思所想所作所为，只能影响一村一庄、三五乡民，可谓之：小明明德。”

“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不悖……虽说的是圣人之道，可也指明一点，穷者，只能独善其身，达者，方能兼济天下。”

“若想为达者，却既须明心明德，又须和光同尘，做事有法有度，若真万事由心，则如独秀之木，必被摧毁，难为达者。”

“法须合乎仁义，但又不能为仁义所累；法或可不拘一格，却不可罔无底限；此时须得直指本心，彼时又须迂回曲折，运用之妙，存乎一心。”

“守本心、存底限、擅手段，方能脱颖而出为上位者，即已为上位者，一言一行，一举一动，便能引得千人竟仿，便是所谓的上有所好，下必甚焉。”

阮讷看向方承嘉：“子善若已三省己身，仍觉得本心为正，便须立守此心，外物不动；道有千条，人有千法，如遇道不同者，则排除异己；若道同法不同，或利用合作，或引导感化，不一而足……”

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