似乎，按照《黄帝内经》的理论，真的可以对症治疗。

比如徵调式乐曲，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，那就具有了“火”之特性，可以入心；再比如羽调式音乐，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可以入肾。

人类的“五脏五行”，可不就是与音乐的特性有了密切的关联吗？

最初呢，是阿圆提出了大胆的设想，现在，是袁县令为这个设想做了最关键的补充，还要把功劳，记在阿圆的头上。

总之目的达到，袁刚子会与音乐作进一步的交流与沟通，县令大人有的是人脉和门路，找几个优秀的先生还是没问题的。

这一夜，郡主大人睡得很踏实，与孩子们在一起，心里头空落的那一块被填充上了，再加上奔波两日的疲累，连个梦都没有做。

袁县令的行动很快，第二天的下午，就有两个抱着琴具的先生登门，这时候，袁刚子正在蹬着三轮车，额头上发了汗，口中“嗷嗷——”的叫着，把从超市里抱来的东西送回家里去。

就是这样一个傻儿，袁夫人满脸羞红，一双手局促的放都没有地方放。

琴、棋、书、画，是自古以来华夏文人整体素质的具体显现。琴居四艺之首，是因为它在很大程度上提升并影响了中国书画等其他艺术门类的境界，此刻只有阿圆相信，就现在面前的两位乐师，一张古琴，一把琵琶，一定可以把懵懂的袁刚子丢失的部分魂魄召唤回来。

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