最终赵石还是决定不在汉中这里耽搁，第五日便拔营而来，径出汉中，临行之前将张承郭猛两人叫到一起，和两人细细商量了宁向岳所说之事。

宁向岳说的很是不错，这教化异族之功确实不小，蛮族若能下山为民，于现在的汉中看来，也是两全其美之事，但其中碍难重重，也不必多说，蛮族土司自秦汉以降，一直到唐时，其实都有存在，只是名称不同而已。

到诸葛教化蛮越，使其知桑麻农事始，一直到大唐年间，对蛮族之策向来未怎么变过，还是那一句老话，分而治之。

但一直以来，蛮族之乱不绝，其中缘故自然是汉蛮两族差异太大，野心大些的蛮王终归不想为汉人统治，却又深羡汉地繁华，于是总想据而有之，和北边胡人的心思一般无二，即便是那些已经设立的土司以及蛮族在平地的聚居之所，也不太服朝廷管束，多数都是自行其是罢了。

教化异族，向来是中原汉家的千秋大业，其间会因时代改变而有一些差异，但根本是不会改变的，想将异族融合进来的目的也不曾变过分毫。

但之所以谓之千秋功业，是因为异族的人数太少，凝聚力必然很强，想要融合他们却是千难万难，古人说的好，宣之以威，教之以礼，八个字，也是道尽了其中的艰辛，不过汉唐之后，对于异族，汉家却是失了底气，多数时候都是听之任之，再无宣之以威一说了。

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