一句从道不从君，从义不从父，着实令东林书院的讲会进入了辩论高峰。

讲会之后，不少读书人都相互切磋学问。

而邹元标，顾宪成，以及刚刚因上疏弹劾申时行而罢官的前御史钱一本几人正一起说话，陆续有学生过来向三人请教。

学生们除了问‘从道不从君’这样的话题，问得最多的还是本体与功夫，如何存心养性，戒慎恐惧，存诚，克己等儒家的修身之道。

对于这些钱一本，刘元珍等人倒有所长，一一解答。

这时一名学生道：“学生近来一直细思如何勤修本体之道，但吾一好友却以为本体之道，有心求之倒是不如无心得之，这一点上林学的‘实践出真知’倒是最为真切，不知南皋先生有何高见？”

南皋是邹元标的号。

近来林学也通过各种方式力证自己是儒家一脉，身为理学正宗的东林书院不免经常要将两边学说拿来印证，或者是批判一番。

邹元标闻言笑了笑，对左右道：“林学功此言出自王学，用王学之言释己之道，并非有什么创见。有心无心之说，真相虚相之语，近于释宗之语。我等儒者听听就好。”

说到这里，邹元标正色道：“我以为人之本体，恰似一粒谷种，人人所有，不能凝聚到发育地位，终是死粒。本体如何得之，如释家所言电光火石间得之？还是如林学所言，于事功中无心得之？”

“吾以为仁义礼智，虽人之所有，但不根于心，则不能生色。譬如实践出真知，这所谓‘真知’不过外物照于心之末端，非根也。”

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