“对这群人来说已经无家可归，于是他们的家就在大门之外。”

——沃尔夫冈·博歇尔特《在大门外》

古人类学导论。

去他的古人类学导论。

这学期方从周不得不教授一门与人类学系交叉的古代历史课程，来满足他申请研究项目经费的教学要求。

但请问，在哪个世界里，在他妈的哪个世界里，有人会把这一套提取和排序古老且灭绝的基因组的技能和其他更具实用主义的人类学系的知识相提并论？

哦，显然是这大学里的行政白痴。

他当时答应那位白痴的要求，同意今年教本科生的时候，还以为自己会教一些与遗传学、DNA测序之类相关的东西，谁知道竟然是古人类学导论。

说实话，他宁愿去教科学方法的基础知识，都不想上古人类学这种枯燥又极具争议的课程。

古人类学是一门软科学，它涉及了许多社会科学范畴的批判性和伦理性观点。单是这门学科里的样本归类辩论就足以冲淡人在DNA中发现的那丁点儿特别串行时的兴奋。

可这个古老标本最终被归类为“能人”或者是“匠人”究竟有什幺区别？DNA又不会因为一群白痴给它取了不同的名字而改变。

虽然观察讨论类型是系统发育法中的一环，但方从周还是希望研究方法能更依赖庞大的统计数据，而不是几个人争执不休的分类意见。

在秋季学期开始前不到一星期的时间里，方从周才收到行政部发来的课程通知，于是他不得不提早返校，在这不足一周的时间内紧急规划教学大纲。

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