吐纳是吸收天地清灵之气，吐出浊气。

天地清灵之气也称天地灵气，却和修真界元素分开的金木水火土五行灵气有所不同。五行灵气是各自分开的微小元素，修道者可以“感触”到它们有不同的颜色。修炼之时修士虽然纳入四肢百骸的是空气中各种元素混杂的灵气，但因为“灵根”不同，运转功法时最终可以进入经脉汇入丹田的只有与灵根属性相合的灵气，其余属性灵气只是从体内短暂走了一圈便仍旧散去了。而天地灵气则是各属性灵气均衡地混在一起的无色灵气，五行元素全然相等，相生相济混而为一，才成天地灵气。

在原本的神州大陆，虽然大部分地区也是五行元素并非完全平衡，但不少名山大川及人迹难觅之处却是五行均衡、天地灵气浓厚的洞天福地，因而被修道者选做修行之所。而修真界水灵缺乏五行失衡，却是并无能自然形成天地灵气的地方。唯有这小小的结界之内，后山竹林之中，是天地灵气自然生成之所，适合修炼悟道。

这具身体先前的主人李容音虽然曾修炼到金丹期，但修真之法重锤炼经脉丹田而忽略了窍穴，现在傅恬恬要学习修道之法，一切都得从头开始，和初入道途的新人是差不多的修行方式，只比他们多了以天地灵气将经脉和丹田吸纳的少量木灵替出这一步。

五心向天的打坐方式她是学会了的，坐在后山竹林之中，并未刻意去感受灵气，便觉神清气爽，呼吸间浑身都为之一清，可知此间天地灵气之浓郁。等到闭上眼睛，大脑排空，专心吐纳，只觉清清凉凉的气息从全身的每一个毛孔进入体内，这便是天地灵气了。天地灵气虽是无色，并不能看见，傅恬恬却有一种玄而又玄之感，能觉察到它们行进的轨迹。小心操控着它们流入经脉，然后沿经脉汇入丹田，有了天地灵气作对比，内视之下便看到了沉积在丹田中的薄薄一层绿色木灵。驱动天地灵气流向木灵之所在，就见原本积淀在丹田底部的绿色木灵被什么触动了，星星点点的浮动起来。随着身体的微微发热，一部分绿色木灵便随着吐出的那口浊气被排出体内。

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