扬州，石龙道场。

这是一片幽深的竹林，多是手臂粗细的翠竹，并不是十分的密集，但是也算不上稀疏，林中铺满枯落的竹叶竹枝，一条羊肠青石铺垫而成小路，弯弯延延的通往前方。

穿过小路是一条小溪，小溪上有一座五六米长的石拱桥，小溪对面的竹林里，隐隐约约能看见一幢幢建筑。

建筑前竖有一块石碑，碑上刻著‘石龙道场’四个大字。

石龙道场后竹林，唐汉从石龙那里获得《长生诀》后，也不在意石龙就在当场，直接看起了《长生诀》，那《长生诀》乃是用甲骨文所记。

甲骨文是华夏古代文字，甲骨文又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文。

唐汉上一世身为全真教掌教，看遍众多道经，也见过有道经是用甲骨文所写，所以唐汉认识甲骨文，还特意精研了一番。

“也不知广成子这经书是用什么制成的，刀枪不入，水火不侵，便是我也难以撕毁掉经书，难怪千百年来，这《长生诀》都不曾失传。”唐汉暗暗感慨，翻开长生诀后，里面记录一段段甲骨文。

在甲骨文旁边，另有七副图案，人身图案上，标记着运功路线。

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私……”

长生诀和其他功法不同，其开宗明义，讲述的便是长生之道。

相比其他的功法，长生诀更像是练气法门，但又和练气法门有本质区别。

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